人民與統治者當家作主的源頭【楊以仁專欄】

題目：人民與統治者當家作主的源頭【楊以仁專欄】

引言：金字塔頂尖的大官虎

中國六十周年國慶實況轉播，我個人是全程「監看」完畢。我眼睛一邊看著胡錦濤在天安門廣場閱兵，我一邊的心靈亦隨著兵士踢正步，數著「批評」的拍子。天安門樓上一字排開，站著所有金字塔頂尖的「大官虎」，每一位在豔光四射的紅太陽照耀之下，個個顯露皺眉的嚴肅臉孔。

一：統治人民的當家是凡人

我在想這十幾個「血肉之軀」的大男兒，竟然是統治中國十幾億人民的當家？那是什麼力量在掌舵啊？我的第一個直覺告訴我，那就是「暴力」。天安門樓下的大廣場，個個踢著正步的軍隊，就是標準答案。我深深的注視觀察每一位「大官虎」的表情，特別是江澤民與胡錦濤，這兩位上任與現任的中國統治者。

他們可不是好萊塢美式電影中的「英雄」，是打不死的「無敵鐵金鋼」。江澤民與胡錦濤與我們每一個人的身心靈是一樣，在任何的壓力之下，依然會有脆弱不堪一擊的時候，搞不好未必比你的腦袋聰明頂尖，搞不好未必比你的身體筋骨強壯，搞不好只不過多吃你一粒抗憂鬱症的藥丸吧了。

但是為何他們個個能站在天安門樓上看閱兵？這就是所謂「槍桿子出政權」的真相。唯獨「暴力」是所有能力之上的力量與源頭。統治者的能力，至少必須俱備有四大能力：「一是智力，二是人力，三是財力，四是武力」，而其中第四項武力，是所有強權專制統治者能坐穩位子的最大後盾。

二：當家作主的四大能力源

所謂「暴力」這個字，已經與「色情」這個字一樣，早已被污名妖魔化了。事實上「暴力」這字的負面語詞，是與正面語詞「能力」是一體兩面的同義詞，只因為鬥爭的立場不同，而將它抹黑於敵對的陣營。真相顯明一根手指的「一指神功」與五根手指緊握的「霸王拳頭」，它們彼此所產生的力量集結，是一樣的「暴力」與「能力」的彰顯。

強勢優質智力的集結是一種「暴力」，強勢優秀人力的集結亦是一種「暴力」，強勢優厚財力的集結更是一種「暴力」。只要站在弱勢者的立場而論，任何能力的展現與攻勢，只要臨在於無能抵抗的實存與情境時，就是一種非常典型的「暴力」形式，無論是來自於一人一家一族一國，甚至是宗教裡的「上帝」「偶像」「神明」。

我們可以說，「上帝」本身就是所有「能力」的源頭，亦是所有「暴力」的源頭。只要多一點水，就能使天下成為「水災」殺死千百人。只要多一點風，就能使世界成為「風災」殺死千萬人。只要多一點火，就能使宇宙成為「火災」殺死千億人。任何大自然的力量，在「上帝」全能無誤的統治之下，能殺死千萬萬億人，就是一種「暴力」的本質，何況是「軟弱」的江澤民與胡錦濤。

三：能力與暴力是一體兩面

我不是要讓「暴力」合理化，而是要讓你看到人類的真相。美國是一個民主自由法治的國家，亦是國家與人民一起加起來，其「武器與武力」「強權與強勢」最優勝的國家。當法律的秀才「有理說不清」時，只有令兵「動武」保護自身與大眾的利益，如同「無能」的父母勸導孩子「無效」後，只好訴求「暴力」成就管教，這就是「愛的教育，鐵的紀律」。「打罵」就是一種另類「家庭暴力」與「學校暴力」的靈丹妙方。

任何智力的法官，任何財力的企業，任何人力的團體，只要遇上國家的「軍警特調」，自然降服在權柄之下，除非你不怕死、不怕痛、不怕虐。國家人事物推動的「有效政策」，最終能實現「聽命與順服」，其最終後盾就是當家的「暴力」。直率的說，「上帝的慈愛」，對不信的人類只是一種「狗屁」的語意，但是若「上帝的公義」能在恐嚇的行動當中，讓你上天堂下地獄，經歷天災人禍疾病的「暴力」，那麼信教者可能會多一些。

當然我不是說信教的全是在恐嚇的「暴力」之下信服。我只是說典型的民間宗教是如此，何況是國家政治更是如法泡製。所有中國滿清的宮廷劇，坐在龍椅的一國之君，其專制政權的皇上是如此，民主政治全球第一強權的美國總統更是如此。當我看到「血肉之軀」的江澤民與胡錦濤，能夠「呼風喚雨」扮演「假上帝」大閱兵時，就是靠著這群「黨軍、黨警、黨特、黨調、黨法」以踢正步的交心與共生的集體利益，鞏固「凡夫俗子」「脆弱」的政權。

四：改變政體始於基礎暴力

這讓我們想起中古世紀「黑暗時代」的基督宗教，在歐洲的權勢為何能達到頂峰的原因。因為教皇除了擁有教會信仰的「智力、人力、財力」之外，就是擁有與國王一樣的「武力」，而且其「十字軍東征」超越當代任何王權的軍力。這就是「上帝的暴力」能讓當代的歐洲各國，將基督宗教變成「國教」主因。回教信仰在中東世界是如此，「中國共產黨」的信仰亦是如此，包括美國民主制度的「選票」信仰更是如此。若沒有「合法的公權力」這種「偽裝的暴力」，是無能統治任何各式各樣的政體。

中國六十周年國慶大閱兵實況轉播，再次讓我面對「中華民國」統治台灣的「馬英九政府」，沒有「軍警特調司法」的黨國一體之共生利益，「中國國民黨」是無能與無法「暴力」統治奴化台灣人民。反過來說，任何國家體制憲政變革，所有能「和平與順利」改變政體者，亦是建立在這種「暴力」的基礎上，如同水能載舟與覆舟。美國獨立運動的革命是如此，台灣獨立運動的革命更是如此。

在美國這個「自由民主法治」的國家人民，她們人人能擁有「合法的武器」「合法的武力」「合法的暴力」「合法的槍械」保護自己的利益，甚至所有人民的武器加起來，有可能比國家本身的武器更多。因為她們相信人民才是國家的主人，人民並不是國家的奴隸。當國家法令施政違背人民自由做主的利益時，人民最終有權力以「暴力革命」推翻政體，維繫「民主自由」的核心價值。

五：人永遠在國家體制之上

我本身在美國就擁有幾把槍枝，當我手掌心握緊手槍，在靶場練習瞄準射擊時，我深刻體會什麼叫做革命「權力的腐敗與權力的自由」，那是一線之間一體兩面。如同外科醫生的「手術刀」，殺人與救人。「革命」帶來動亂與傷害，如同「手術刀」下切除腫瘤的血腥。「革命」亦帶來和平與重建，如同「手術刀」下切除腫瘤的醫治。「暴力」如同「手術刀」，是以不同立場的鬥爭與利益，彼此交割與切割。

我個人的信仰是相信：「上帝是以黑色暴力的血腥刀劍，與紅色愛情的和平玫瑰，及白色聖潔的十字架救贖與醫治，統治萬邦萬國。」江澤民與胡錦濤，陳水扁與馬英九，布希與歐巴瑪，這些中國與台灣及美國的統治者，無論是民主政體或是專制政體，人類的「自由意識」與「自由權利」是來自上帝恩賜的「人權」，當人民在相對界無法亦無能擁有「抵抗權」「以暴制暴」推翻「國家暴政與國家機器」時，所有「公平正義」只是虛構與偽善。

人永遠在國家與體制之上，「公平正義」的降臨，亦是建立在這個基礎之上。沒有「暴力」就沒有「真正和平」，無論是什麼樣的「和平」。當家作主的「和平」是來自這個家是誰在當的。一國之家，是誰在當家？是人民當家？或是統治者當家？是手術刀的醫生革命家在當家？還是腫瘤體制的國家組織當家？或是渴望全人醫治享受健康自由的人民在當家？誰在當家是有時間的。

結語：誰能當家作主有其時

聖經舊約傳道書第三章已經回答誰能當家作主：「天下萬事都有定期，都有上帝特定的時間。生有時，死有時；栽種有時，拔除有時；殺害有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭泣有時，歡笑有時；哀慟有時，舞蹈有時；同房有時，分房有時；親熱有時，冷淡有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；緘默有時，言談有時；愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。」

作者：楊以仁牧師

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作者：楊以仁牧師

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